Présence biblique pendant votre séjour en Israel

​

L’étroite bande de terre qui va du Hermon à Eilat est un livre qu’on feuillette pas à pas, et où chaque page moderne trouve son écho dans le plus ancien de tous : La Bible. On ne peut faire de promenade sans qu’un quelconque souvenir surgisse du sable. Terre biblique par excellence, Israël tout entier fusionne entre le passé et le présent. Quel que soit le lieu de vos vacances en Israël, un passage de la Bible s’y rapporte quelque part.

​

La Bible qu’on feuillette pas à pas

Considérez cette route, entre Ramleh et Jérusalem : c’est là que Josué arrêta le soleil pour vaincre les Amorites… Dans ces plaines, sur la route qui mène à Beersheba, vous installez votre table et votre glacière portative… mais voilà, c’est là, justement au même endroit que David essaya sa fronde sur le front de Goliath…
                        
Cette plage d’Ashkelon ou vous posez un pied dans la mer d’émeraude, cette plage a vu Samson, trahi par Dalila, jeter à bas les colonnes du temple dont vous pouvez encore toucher un fragment ! Et peut- être verrez-vous un peu plus loin le point de chute de Jonas quand la baleine le rendit au jour… Vous qui montez vers le Mont Tabor, pensez au Roi Saül qui se lamenta la veille de sa mort, là tout près, sans doute.

Vous qui descendez sur Eilat, regardez ces colonnes de pierre : l’entrée des mines du Roi Salomon… peut-être marchez-vous dans la foulée de ce grand roi quand il allait rendre visite à ses mineurs. Et la mer Morte. Etes-vous passé par Sdom ? Mais oui, c’est Sdom, la Sodome de la Bible qu’un destin tragique devait annihiler avec Gomorrhe… Et si vous regardez bien, si vous cherchez bien parmi les sédiments salins, peut-être distinguerez-vous cette forme figée dans sa légende : la femme de Lot ? Comme le Premier Testament, le Nouveau a aussi ses racines en Terre d’Israël.

Sur les pas de Jésus…

 

Jésus vécut sur les bords du Lac des Béatitudes (Lac de Tibériade) et le Mont Sion fut le théâtre de la « dernière Cène ». Parcourez Bethléem, ville où naquit Jésus puis Nazareth où il passa son enfance En vous rendant ensuite à Capharnaüm, sachez que Jésus s'y rendit plusieurs fois et qu'il y résida, accomplissant plusieurs miracles. Si vous visitez Tabgha, c’est sûrement  le lieu où  Jésus prit cinq pains et deux poissons et les multiplia en les distribuant au peuple, qui en reçut en quantité plus que suffisante. C’est au sommet du Mont Thabor que se déroula  sa Transfiguration. L’ascension du Mont des Oliviers à Jérusalem permet de s’imprégner des derniers jours du Christ, puis gravissez le Mont Sion (théâtre de la « dernière Cène ») qui abrite la colline du Golgotha, lieu du Calvaire de Jésus. On accède au sommet au lieu de sa Crucifixion.

Comprendre les symboles d’Israël

    

Les symboles d’Israël sont liés à son hymne, à son drapeau et à ses emblèmes.

Ainsi l’hymne national, ” Hatiqwah ”. Ce mot est le symbole de la recherche d’une source d’eau vivante, image de la Torah qui apparaît soudain pour sauver le peuple de la soif et de la sécheresse du désert, c’est à dire de l’ignorance et de l’idolâtrie. Cet hymne fut composé pour la première fois par Naphtali Herz Imber en 1878 à Jassy en Moldavie, sur un air folklorique moldave, inspiré semble-t-il par la nouvelle de la fondation de la cité de Petah’ Tiqwah en Palestine. Remanié à plusieurs reprises, l’hymne n’a pris sa forme définitive qu’à la création de l’Etat d’Israël en 1948. Cet hymne suggère une volonté affirmée, mêlée à de la tendresse.

Le drapeau frappé de l’étoile de David (ou sceau de Salomon) avec ses rayures bleu sur fond blanc est aussi le résultat de choix faits il y a plus d’un siècle. Herzl rêvait d’un drapeau blanc rappelant la pureté du projet sioniste avec sept étoiles dorées, le chiffre sept étant en relation avec le projet visionnaire d’un nombre d’heures travaillées par jour, souhaité pour Erets Yitsrael ! Le groupe sioniste H’ibat Tsion a réussi à imposer le Magen David, la couleur bleue sur fond blanc provenant d’un poème de 1860 où le blanc est comparé à la radiance de la foi et le bleu à la profondeur du firmament. La couleur bleue suggère une certaine perfection ainsi que la profondeur des confins de l’univers. Dans l’association bleu-blanc, le bleu fait ressortir la blancheur du blanc qui représente à la fois une confusion des couleurs et, de ce fait, une certaine vacuité devant être remplie par la sainteté.

 

Lors de sa création en 1948, l’Etat d’Israël devait choisir un emblème. L’emblème choisi pour l’Etat est le signe le plus répandu de l’iconographie juive, le chandelier à sept branches ou ménorah. Il est manifeste que cet objet évoque un arbre. En fait le modèle serait un arbuste du type sauge qui pousserait sur le mont du Temple à Jérusalem. Le mot ménorah évoquerait la lumière, mais aussi la chaleur. Prenant racine soit dans la Terre, soit dans le Ciel par ses branches, l’arbre-chandelier faciliterait une forme de communication entre le haut et le bas. Enfin, l’image la plus importante du tourisme israélien est une grappe de raisin suspendue entre deux porteurs barbus. Il s’agit en fait d’une réminiscence biblique, les explorateurs expédiés par Moïse pour reconnaître la Terre promise et revenus avec une énorme grappe, provenant sans doute de la région de Hébron. La vigne est un signe de beauté, de splendeur, de richesse et de fécondité.

​

Gilles Sitruk
Président de LA TERRE PROMISE